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封面新闻记者 曾洁 摄影 罗国家

2020年夏天，由成都金沙遗址博物馆和重庆大足石刻研究院主办的“天下大足——大足石刻的发现与传承”展览在金沙开展，90余件（套）展品集中呈现大足石刻独特的美学内涵、精湛的雕刻工艺以及先进的文保成果，在成都掀起一股“大足热”。

大足石刻的观音造像有多“妙丽庄严”？当年的工匠在崖壁洞窟内雕刻有多艰难？4月24日晚，央视《考古公开课》播出《大美大足（二）》，大足石刻研究院院长、研究员黎方银为观众解读这个世界石窟造像的瑰宝。

作为重庆唯一的世界文化遗产，大足石刻被誉为人类石窟艺术史上最后的丰碑。它集佛、道、儒“三教”造像艺术精华，以鲜明的民俗化和生活化特色，大量的实物形象和文字史料，展示了九至十三世纪中国石窟艺术的独特风格，具有不可替代的历史、艺术和科学价值。

大足石刻如何申遗？

1999年，位于重庆市的大足石刻被列入《世界遗产名录》，其75处石窟点中，作为申遗代表的是宝顶山、北山、南山、石篆山、石门山5处石刻。

为何选择这5处石刻入选《世界遗产名录》？黎方银解读，从规模而言，宝顶山石刻规模宏大，给人以极强的视觉冲击力和震撼力；从时代而言，这5处石刻涵盖了从晚唐到南宋的石窟艺术代表作，代表了公元九至十三世纪世界石窟艺术的最高水平；从内容而言，既有佛教造像，又有道教和儒家造像，是儒释道三教和谐共处的实物例证。从这几个特点来看，符合世界文化遗产的申报标准。

观音造像有多妙丽？

在《大美大足（一）》中，黎方银带领观众畅游了宝顶山石刻，这次重点讲述了北山石刻那些经典的石刻造像。

北山石刻以精雕细刻著称，它形若新月，龛窟密如蜂房，造像布列在长约500米的崖壁上。这里观音造像很多，极富特色，所以又被誉为“中国观音造像的陈列馆”。

大足石刻北山136号转轮经藏窟

节目之中，黎方银详细解读了北山石刻第136号转轮经藏窟，其中的各组造像既可以独立成龛，而合在一起又浑然一体，窟内有普贤菩萨、文殊菩萨、数珠手观音、白衣观音等多个造像，各具特色。

1945年，顾颉刚等人组成“大足石刻考察团”，对大足石刻进行了首次考察，在总结这次考察成果的文章中评价颇高，他们写道，转轮经藏窟的造像“妙丽庄严，除敦煌壁画外，实无其匹”。

大足石刻北山136窟转轮经藏窟施工照片

为何转轮经藏窟被誉为“中国石窟艺术王冠上的明珠”？黎方银解释，这个石窟保存完好，布局营造出了奇特而又神秘的艺术氛围，“整个洞窟面向西面，当下午阳光斜照到洞窟，并通过转轮藏映照到造像身上，进入洞窟的时候就有步移影换之妙，摄人心魄之感”。此外，洞窟中的20多尊造像毫不雷同，雕刻出神入化，繁复或简约都达到极致，达到了一个较高的艺术水平。

崖壁雕刻有多艰难？

1980年代，国外一位汉学家看到大足石刻之后撰文，记述了面对中国文化囊括外来文化的巨大能量，让人目瞪口呆的感受。

大足石刻是石窟艺术中国化的典范，许多造像带有浓厚的世俗信仰和淳朴的生活气息，反映出慈、善、孝、义、廉等中国传统文化思想，给人以极大的震撼，带给人们更多的人生感悟。

大足石刻宝顶山大佛湾地狱变相龛-截膝地狱

这一现象在宝顶山石刻中表现得淋漓尽致。宝顶山石刻基于社会现状、社会生活、社会风俗进行创作，让观众参观之后受到启迪。例如，宝顶山石刻截膝地狱，将戒酒主题融入造像，刻画了丈夫喝醉酒之后不认识妻子，被劝诫仍拍着钱串准备去买酒的场景；父母恩重经变相，通过10组雕像，表现了父母含辛茹苦养育子女的过程，晓示子女如何报答父母之爱。

为何宝顶山石刻会出现如此“接地气”的戒酒造像？黎方银认为，宋代社会商品经济高度发达，酒肆林立，饮酒之风盛行。当时喝酒的人很多，酗酒乱性的人不少，作为以教化为己任的宝顶山石刻，就将戒酒主题纳入造像，告诫人们不可酗酒乱性。这样活灵活现的生活场景，在其他造像群中十分鲜见。

与世界上著名的雕塑作品“思想者”“大卫”相比，在崖壁洞窟进行石刻雕刻，到底有多难？黎方银透露，不同于可以移动的雕刻可以反复创作，在规划好的崖壁或者洞窟中雕刻，意味着只能成功，不许失败，因为现场的石材损坏后无从替代。“这些在崖壁或洞窟中雕刻而成的规模宏大的雕像群，让人震撼不已。”

现代科技如何驻颜？

转轮经藏窟数珠手观音

古代的石刻造像也像当下的都市丽人一样需要“化妆”，先打底粉，再用矿物颜料进行彩绘。历经800多年的洗礼，数珠手观音面部的彩绘已经脱落，剩下的底粉呈现“白里透红”的状态。

尽管这尊造像美不胜收，带来意外的美感，但文物工作者却对石刻文物易碎的美感充满担忧。黎方银坦言，终有一天，这些底粉可能脱落，接下来造成石质胎体的破坏，直至面目全非，消失殆尽。

除此之外，转轮经藏窟深受渗水侵蚀的严重影响，已经到了非治不可的地步。为了抢救性保护洞窟内的精美造像，自20世纪80年代开始，文物工作者通过研制潮湿环境下的石窟岩裂化学灌浆材料、开凿排水隧洞等方式，治理效果十分明显，使得包括此窟在内的这一段崖壁的造像都得到了很好的保护。

有观众表示好奇，石窟造像的消失是否不可避免？现代科技如此发达，为何不能将石刻文物的美感长存于世？黎方银坦言，从理论上讲，文化遗产的消失只是一个时间问题，几乎没有办法去完全阻止自然风化，当下的保护措施无法阻止遗迹的消失，而只是在延缓自然消失的脚步。“当我们有了这样的认知，反而对遗迹有了更多的敬畏，去克服一切困难，想尽一切办法，延续这些历史遗迹的生命。”

考古报告有多丰富？

“作为一名文物工作者，不仅要延续历史遗迹的生命，更应该把今天能够看到的、认识到的、了解到的历史遗迹信息记录和保存下来，完成一个时代赋予我们的责任，这是我们的初心。”黎方银的一席话令人动容。

为了将大足石刻的历史信息传于后世，考古学家和文物工作者历时16年，打造了《大足石刻全集》（考古报告）。节目现场，当黎方银展示了摆放整齐的著作，获得主持人的惊叹“这是一部大书”。

1200万字，5794张拍摄图片，2983张绘制线图，重约300斤……这些数字的背后，是考古人为大足石刻研究付出的心血。2003年，大足石刻研究院正式启动《大足石刻全集》编辑工作。全书共有11卷19册，是我国针对一个大型石窟群编写的第一部比较全面的考古报告，无数文物研究者的使命感，将大足石刻的图画刻在纸上，画在心中。

《大足石刻全集》（大足石刻研究院供图）

这套《大足石刻全集》，曾在“天下大足——大足石刻的发现与传承”展览开展时由大足石刻研究院赠送给金沙遗址博物馆，随后在展厅里也有展出。

这套全集打破了传统的编纂方式，力求全面、客观、科学地呈现大足石刻全貌。全书文字精练，用语规范，大量采用列表的方式，删繁就简，清晰明了。在考古测绘上，大胆采用多基线数字近景摄影和三维测绘两项新技术，不仅方便了考古绘图，且为建立大足石刻数字化信息系统奠定了基础。

北京大学教授李崇峰评价，此前只要一谈到石窟寺考古报告，大家首先会想到日本人编写的《云冈石窟》，而《大足石刻全集》从宏观到微观完整展现了大足石刻五处世界文化遗产单位，在中国佛教考古上具有里程碑式的意义。

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