时间：2022-11-05 21:51:13 | 浏览：759
这两年的旅行途中看过的石窟不少，从新疆的克孜尔石窟到敦煌的莫高窟，从天梯山石窟到麦积山石窟，从云冈石窟到龙门石窟，可以说每一次的石窟旅行都会让我领略到佛教东传的演变。
这些石窟几乎展示了北方石窟的魅力，相比之下南方的石窟就要鲜为人知了许多，不过如果你去过巴蜀地区的话，那么一座座藏在山间或者江边的石窟同样会让你惊喜满满。
这些南方石窟中我个人比较喜欢的就是大足的北山石刻，相比不远处的宝顶山石窟而言，它多了几分安静，相比郊外的石门山石刻来说这里又方便了很多，一切属于刚刚好的状态。
翻开北山石刻的历史，我们可以了解到它开凿于唐代末期，到南宋末期逐渐衰落。相比北方的石窟而言，北山石刻的题材更为丰富，佛教密宗为主，三阶教、净土宗、道教其次，可以说这种多种宗教融合在一起的场景，为巴蜀石刻最大的亮点之一。
从台阶跨入石刻区域之后，鲜少游客让石窟看起来更为宁静，长达500多米的崖壁被分成了南北两个区域。
南北两旅游区基本上以开凿时间划分，南区主要集中展示了晚唐到五代时期的造像，北区则主要表现了五代末、北宋、南宋等造像风格。
北山晚唐造像-展示了盛唐气度
首先来看看晚唐时期的造像，可以说这时期的造像风格延续了盛唐的特色，衣纹细密、薄衣贴体、面容丰满。
北山石刻的第5-9-10-51-52号窟均为这时期的遗存，尤其是第245号名为观无量寿佛经变相的窟龛更是这时期石刻的精华。
高8.1米，宽20.2米，深3米的经变相内容丰富，包含了539位人物、460余件器物、42座经幢楼阁，描绘了一幅西方极乐世界的场景。
通过这些石刻也可以让我们了解到唐末的建筑特色，乐器、服饰、舞蹈等信息。
北山五代造像-领略从唐至宋的造像过渡风格
五代时期的造像几乎是北山石刻的顶梁柱，占据了三分之一以上，可以说五代时期的造像很好地做到了承前启后的作用。
一尊尊的造像既可以看出唐代丰满的造像，也可以看到宋代造像的修长，呈现出了唐至宋的过渡风格。
重点可以关注第53-273-281号窟，尤其是281号的东方药师净土变相石刻组中的薄衣贴体很有唐代的遗风，而秀气的面容看起来多了几分宋代的造像特色。
宋代造像--更贴近生活的造像特色
进入宋代之后，造像风格逐渐开始世俗化，这些作品更贴近当时百姓的生活，呈现出了宋代造世俗特色。
此时的造像除了世俗化之外，题材也更为广泛，多达21种，尤其是观音造像更为多元。第125号窟中的数珠手观音妩媚典雅、腼腆、含颦欲笑、天真等多种形态，俨然一位宋代少女模样。
第113号和第133号窟中的观音造像为大足石刻中最精美的水月观音像，观音坐姿潇洒随意、面容怡然自得，一改观音给人庄重的感觉。
第155号窟中的孔雀明王同样是大足石刻中的特色造像风格，孔雀明王贴金彩绘，明王趺坐于孔雀之上，孔雀展翅欲飞，两边崖壁上雕刻有千佛，甚是壮观。
可以说自佛教从印度传入中国后，北方石窟开凿一直延续到晚唐，此后就开始没落，此时南方的大足造像却别树一帜，重新开启了中国石窟新的高度，将中国石窟艺术往后延续了400多年。
北山石刻旅游贴士：
怎么去：重庆北站南广场，机场等汽车站均有前往大足的汽车，到达大足客运站后可以选择打车前往北山石刻景区。