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观完大足石刻博物馆，继续前往宝顶山摩崖石刻。

大足石刻，已列入联合国教科文组织的世界文化遗产名录。整个大足石刻包括石窟七十五处，造像五万余尊，其中以宝顶山石窟最有代表性。

大足宝顶山摩崖造像由密宗六祖赵智凤于公元1174-1252年间（南宋淳熙至炉子佑年间）历时70余年开凿而成。

宝顶山摩崖造像群其独特的历史与艺术成就有二：
1.在中原由于战乱，灭法等原因，使得佛教大范围的凿窟造像之风已经渐渐式微之时。艺人工匠沿古蜀道避入川中，与当地工匠交流，使得佛教造像艺术在宋时此地开出一朵奇葩。
2.不同于四大名窟，参与开凿者众多，时间跨度甚长，规划与风格都显杂乱，良莠不齐。宝顶山石窟系由赵智凤一手策划营建（后世修改不大），在风格与题材上都得到了很好的统一。在不大的马蹄形山湾里，读来犹如一本宋时艺术长卷。

大足石刻是以佛教题材为主，儒、道教造像并存的石刻群。这次参观宝顶山摩崖造像群是从后往前的顺序，参观的第一个窟就是柳本尊行化事迹图。

造像群中间就是主尊柳本尊像。

柳本尊修持密教的十炼，于己身极其残忍。
第一炼指，第二立穴，第三炼踝，第四剜眼，第五割耳，第六炼心，第七炼顶，第八舍臂，第九炼阴，第十炼膝。

十炼以下为护持的十大明王，其后五身刀痕累累，并未完工，大足石刻就此戛然而止。兵乱乎？无以为继乎？留给后世的只有种种猜测。

这个窟内的造像群就是一幅巨型石刻立体画，每一个部分都有其完整的故事，人物塑像雕刻的栩栩如生，活灵活现。如果能了解其造像背景，从中可以解读出很多的故事内容。只可惜我们只是匆匆而过的游客，无法了解每个雕像内容以及故事背景，只能凭着个人知识猜测其具体内容。

这个窟上部正中刻的是地藏菩萨像，这座貌似天衣装的地藏菩萨还比较少见。地藏王菩萨于左手宝珠中出六道光芒，代表六道轮回，其左右肋侍闵让与道明和尚父子。其上为十斋日佛（十斋日佛为每月十斋日（受持斋戒日）礼敬之佛或菩萨。即：初一定光佛，8日药师如来，14日普贤菩萨，15日阿弥陀如来，18日观音菩萨，23日势至菩萨，24日地藏菩萨，28日毗卢遮那佛，29日药王菩萨，30日释迦如来。十斋日佛为活人提供祈福免灾的机会，日念其千遍，可免坠地狱。

地藏两侧“十殿阎王”及“两司”像（由左至右）是：现报司官、秦广大王、初江大王、宋帝大王、五官大王、阎罗大王、变戍大王、泰山大王、平正大王、都市大王、转轮圣王、速报司官。

地狱变相，是目前国内同题材中保存最完整的大幅群像，这一部分内容非常丰富，每一座雕像，都是一个地狱故事。

仔细看看，这里边有太丰富的内容了，以我的认知，我无法一一进行解读。所谓十八层地狱，大概就是这个样子了吧？

这个马头人身的在搞啥？莫非这是下油锅？

恐怖的地狱，雕刻得如此逼真，令人毛骨悚然。截膝地狱中有一劝酒男子被反绑着，一鬼卒正抓住他的脚踝，举刀砍其膝；一沽酒女被拔舌，剜眼、砍手、截足，令人怵目惊心；另有一青年男子酒后乱伦，杀戮其父，淫匿其母，母与外人共通，又担刀害之。入地狱后项戴枷锁，枷上写着“三为破斋并犯戒，四为五逆向爷娘”，这男子指着一行字“不信佛言，后悔无益”。

我曾在青海湟源噶丹尔古城城隍庙里看到过要打入地狱的各种罪行，在那里一一列举出了，犯了什么罪就在地狱遭受什么样的罚，这里都给形象化的刻画出来了。

佛告迦叶：善哉，不饮酒者是我真子，即非凡夫。善饮酒者，或父不识子，或夫不识妻……或姊不识妹，或不识内外眷属……。因此喝酒与劝酒都是罪孽。这里都有形象化的描述。