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巴望已久渝味无穷(31)——重庆大足石刻(六)

2022-11-05 21:39:37 1561

摘要:观无量寿佛经变相,这龛造像亦称“西方净土变”,它高8.1米,宽20.2米,深3米。刻像面积160多平方米,其规模之大,堪称全国同类题材之冠。西方净土变是佛教壁画和石窟艺术中常见的题材,是根据净土宗所奉的净土三经《佛说阿弥陀经》、《佛说观无量...

观无量寿佛经变相,这龛造像亦称“西方净土变”,它高8.1米,宽20.2米,深3米。刻像面积160多平方米,其规模之大,堪称全国同类题材之冠。

西方净土变是佛教壁画和石窟艺术中常见的题材,是根据净土宗所奉的净土三经《佛说阿弥陀经》、《佛说观无量寿佛经》、《佛说无量寿经》所刻。

在七重栏楯的上方端坐着“西方三圣”主像。中间为阿弥陀佛,其左右胁侍观音和大势至菩萨。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,专门接引众生往升西方极乐净土,亦称之“接引佛”。其头布螺髻,面目慈祥,表情宁静。观音菩萨是“大悲”的象征,凡受苦众生,只要念其名号,皆能寻声前往拯救解脱。其头戴化佛宝冠,胸饰璎珞,显示出悲天悯人的气度。大势至菩萨以智慧光普照一切令离三塗,得无上力而得名。其头戴宝瓶冠,身著天衣,气度不凡。二菩萨头顶上方各有十方诸佛并列,背后有祥云缭绕,飞天起舞,青鸟翱翔;左右侧刻有珠楼和大宝楼阁;在七重栏楯的七根莲花柱上,各立有一天国乐童,他们或横笛吹奏,或手持拍板,或吹箫击鼓,共演法音。其形象乖巧,神态专注,似沉醉在优美的天乐意境之中。

这是《父母恩重经变相》窟,三张接片。
报父母恩重经变相是宣扬儒家孝道思想、歌颂父母含辛茹苦养育子女、恩重如山的典范之作,也是一龛佛教中国化的典型代表作。这座石窟高7米,宽14.5米,深2米半,三层造像44尊。上层刻贤劫七佛半身像。中层十一组造像以连环画方式表现父母含辛茹苦抚育子女的全过程。将父母养育儿女的生活提炼对子女的十大恩德,分别是怀胎守护恩、临产受苦恩、生子忘忧恩、嗯苦吐甘恩、推干就湿恩、哺乳养育恩、洗濯不尽恩、为造恶业恩、远行忆念恩、究竟怜悯恩。

这个石刻组很好的将中国本土的经书《父母恩重经》中的文字变成了石刻图案,可谓是非常形象生动。这组石刻内容极其丰富,通过石刻反映了结婚、怀胎、养育孩子、培养成才、再到孩子成家等人的一生中需要经历的重要节点,并且通过这些故事诠释了父母对子女的无上恩情,也让后辈不要忘记孝顺父母。

怀胎守护恩
一位“转动亦难”的孕妇正坐着保胎,旁边有一侍女端着一碗保胎药在侍候她。母亲怀孕,身重如铁,为了保胎,母亲还得吃保胎药,充分表现了母亲怀胎、护胎的精心。

生子忘忧恩
母亲面带笑容,左手抱着婴儿,与丈夫相对而立。丈夫左手把住妻子手臂,眉开眼笑,“初见婴儿面,双亲点头笑”。这组造像生动地刻出一对夫妇亲密相攀,正喜气洋洋地逗孩子玩耍。一般小夫妻结婚后都会产生一点矛盾,但一有了孩子,一切不如意之事皆抛于脑后,矛盾也无声无息地化解开了,孩子的到来使小家庭充满了无限的温馨与乐趣。
推干就湿恩
孩子晚上尿床了,母亲侧卧在一旁,双手把儿臀部置于床边,正要支起身来,小心翼翼地给孩子把尿,而儿子头枕母右臂,一会儿就仰卧酣睡了。母亲把孩子放在干处,自己睡在孩子尿湿的地方。这种母睡湿儿睡干的情况从古到今在我国民间都是很常见的,表现出母亲对儿女无微不至的关怀和悉心的照料。

哺育不尽恩
丰腴健硕的母亲坐着,衣襟敞开,正无私地袒露着双乳给孩子喂奶,穿开裆裤的儿子紧贴母胸站立,右手把住母亲左肩,左手放在母亲右乳上,口含左乳吸奶。碑文刻有颂词:“不愁脂肉尽,唯恐小儿饥”,把母亲育儿的心情,以及母爱的博大深厚表现得淋漓尽致。
咽苦吐苦恩
母亲坐着,左手抱小孩置于大腿上,小孩右手拿着一个饼举至母亲胸前,作喂母状,饼上被咬出了一个缺口。这个缺口不是孩子咬的,而是母亲,那是母亲先尝尝这个饼是不是好吃,确认好吃了然后再拿给孩子吃,不好吃就留给自己。母亲吃的是粗茶淡饭,哺育孩子的却是甘甜的乳汁。母亲吃苦的,儿子吃甜的,表现出了母爱的无私。

远行忆念恩
儿子背着行囊,扛着伞,告别父母即将远行。父母扶杖送别,千叮咛万嘱咐,依依难舍。老太婆总有道不完的叮咛,老头子显得要稍微理智一点,送儿千里终有一别,他正用手悄悄地去碰老伴,意思是:唉,老伴,差不多了,天色不早了,儿子的前程要紧,咱们是不是该回去了。老伴扭过头来,满脸不服气的样子,捣了老头子一肘子,意思是:你懂什么,儿子不是你生的,你就是不知道心疼!工匠师抓住这一瞬间人物的表情把他们打刻了上去,生动地再现了慈母那种“意恐迟迟归”的情怀,叫人看了禁不住热泪盈眶。下面的碑文写到:恐依门庭望,归来莫太迟。告诫儿女不要久久不回,免得妈妈依门盼望。这正是儒家的“父母在,不远游,游必有方”的翻版。

“究竟怜悯恩”

“究竟”为极至、最高之意,“怜悯”就是“爱”的意思。佛教不提倡“爱”,因为爱什么就想得到什么,他们认为爱和贪没有区别。他们提倡对世间万物要同情和怜悯。“究竟怜悯”的意思就是最高的爱。父母对儿女的爱是人世间最崇高,最无私的爱。“谁言寸草心,报得三春晖”,儿女又应该用怎样的孝道来回报自己的父母呢?很多人都认为让父母吃好穿好,享受一下就行了,但佛家认为这并不算尽孝。那么如何才算尽孝呢?这组造像给了我们答案:画面上,老父母横排并坐,儿子跪在他们面前,父亲正指着儿子,神情严肃地进行教育。上有碑文写:百岁惟忧八十儿,不舍作鬼也忧之,观喜怒常不犯慈颜,非容易从来谓色难。这是原原本本的儒家说教,“色难”出自《论语·为政》中的“子夏问孝”,子曰“色难”,即“承顺父母颜色,此事为难,故曰色难”。可见,能做到时刻观察父母的脸色,顺承父母的心意来行事,才是对父母最高的“孝”。

伪造恶业恩

男大当婚女大当嫁,父母为儿女杀猪宰羊热闹地办婚事。席桌后面坐着三人,中间为少年,两侧一为老年男子,另一为中年。桌左站一男一女,男执棒槌打,女挽袖帮忙,前面有一猪、一盆、一尖刀,表示办筵席杀牲。按佛教教义所说,杀生是造恶业。父母宁愿自己入地狱受苦,承担这份罪恶,也不愿让儿女沾杀生之罪名。

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