摘要：提起中国古代石刻、石窟，很多人首先想到的可能是龙门石窟、云冈石窟，亦或是敦煌莫高窟，少有人知道在山城重庆大足区山中也藏着一处大规模的石窟造像宝库。这处规模庞大的石窟造像群历经唐朝、五代、两宋数百年时间的发展，有造像5万余尊、铭文10万余字。...
提起中国古代石刻、石窟，很多人首先想到的可能是龙门石窟、云冈石窟，亦或是敦煌莫高窟，少有人知道在山城重庆大足区山中也藏着一处大规模的石窟造像宝库。这处规模庞大的石窟造像群历经唐朝、五代、两宋数百年时间的发展，有造像5万余尊、铭文10万余字。最难能可贵的是，与其他石窟相比，大足石刻兼具佛、道、儒石窟造像，真实地反映当时中国社会的哲学思想和风土人情，具有极高的艺术价值和文化价值。
释迦涅槃圣迹图(卧佛)
大足石刻始于唐初，盛于五代、两宋时期，明清时期亦续有开凿。其中以北山、石门山、石篆山、南山、宝顶山为代表的“五山”石刻，最具有代表性。延续千年的开凿，工匠们将不同时代的印记深深刻在了一尊尊造像上。不同时期的造像能够向我们传递出不同的时代风韵。端庄丰满是盛唐遗风；小巧玲珑、体态多变、神情潇洒是五代特点；体态优美、比例匀称、穿戴华丽，那是宋人的独到审美……
1999年12月，大足石刻被列入《世界遗产名录》。作为世界八大石窟之一，大足石刻代表了公元9至13世纪世界石窟艺术的最高水平，它既是世界石窟艺术史上最后的丰碑，也是世界石窟艺术史上的巅峰之作。与龙门石窟和莫高窟名声在外不同，大足石刻这一“山城圣境”却少有人知。但就石窟造像的精美程度和题材丰富程度而言，大足石刻丝毫不逊色于前者。
大足石刻千手观音
作为大足石刻佛教题材中的精品之作，大足石刻千手观音坐落在88平方米的崖壁上，以主尊为中心，1007只手臂宛如孔雀开屏。在每一只手掌中间都有一只眼睛，手臂或屈或伸，姿势各异，震撼世人。无论是布局、气势还是工艺都代表了国内同题材造像的最高水平，被“天下奇观”！
六道轮回图
同样令人称奇的还有“六道轮回图”石刻。我们经常能够在影视剧中听到下辈子投胎之类的话，事实上这就是佛教的转世轮回理论。“六道轮回图”就生动形象的展示了这个理论。“六道轮回图”石刻中无常大鬼抱着“六趣轮”，头顶三世佛，蓬头獠牙，脚踏鳌头，口衔轮沿，象征业报轮回之可畏。
大足石刻三清古洞
除了繁多精美的佛教题材石窟造像外，大足石刻的宋代道教石刻像也堪称是哪个时期最精美、神系最完备的道教造像群。此洞窟中石刻像共计421身，排列了从道教“三清四御”到三百六十天尊的完备神仙序列，生动地反映了公元12世纪道教已由早期的老君、“三官”崇拜演变为神系、神阶明确的“三清”、“四御”信仰的历史事实。这不仅是一件珍贵的艺术作品，更是一份研究道教历史的宝贵实物资料。
大足石刻石篆山孔子龛
儒释道三教融合造像是大足石刻的一大特色，在中国石窟艺术中极为罕见。尤其是石篆山中以孔子为主尊的儒家造像，更可谓是凤毛麟角。石篆山孔子龛中，孔子头扎巾，腰束玉带，手持宝扇，脚着云头靴，身着圆领广袖长服，正襟危坐于龛正壁中央。在其两侧各有五名弟子并排而立，由内至外，左起分别是颜回、闵损、冉有、言偃、端木赐；右起分别是仲由、冉耕、宰我、冉求、下商。
大足石刻这一石窟造像艺术丰碑，经历了唐宋时期的鼎盛，却终因地处偏僻而长期湮没无闻。直到1945杨家骆、马衡、顾颉刚等学界泰斗来到大足考察时，这些精美绝伦的石造像才被佛去历史的尘埃。纵使这些大师们见多识广，但大足石刻的发现还是令他们再三赞叹，称“此次发现实与发现敦煌相伯仲，考其价值，以为可与龙门、云冈鼎足而三”。经过70余年的保护和修复，大足石刻重焕昔日光彩，这一少有人知的“山城圣境”绝对值得一去！#秀出高光石刻#
