时间:2022-11-05 21:14:41 | 浏览:2977
众所周知,大足石刻是重庆市唯一的世界文化遗产,但需要解释的是,世界文化遗产所标注的是宝顶山、北山、南山、石篆山和石门山五山的石刻集群,而广义的大足石刻是大足区境内所有摩崖造像的总称。驴友来足大多参观宝顶山和北山的石刻,其实除了五山的石刻,其他摩崖造像也有自己的特点。
塔耳山石刻规模虽然比不了宝顶山石刻,但它却另具特色。今天,蝶闻就带诸位一同去探秘大足石刻中的塔耳山石刻。
塔耳山石刻位于大足区东部智凤街道米粮铺境内,由大足城区向东沿大国路行驶7千米左右便到达了。塔耳山是红花岭的主峰,海拔不高,但山势陡峭,登山也挺费劲。塔耳山虽然不高,但大足地势整体起伏不大,塔耳山上甚至可以眺望到大足城区。
(△山下的孟家沟水库清澈如镜)
(△塔耳山)
(△青松成林)
(△远眺大足城区)
(△远眺万古镇,图中中心位置就是万古镇)
塔耳山石刻由古寺和摩崖石刻组成。古寺主体是石木结构,因未看到题记,所以所建年代具体不详,但从木质榫卯结构等建筑工艺、建材质地和一旁的古树可以推测出该寺已经有数百年历史,历代稍有修补。因为并非庙会期间,所以蝶闻无法进入参观。塔耳山寺主殿或者说前殿是大雄宝殿,从名字可以看出是佛教寺庙,后殿主要供奉千手观音。观音是塔耳山寺的主要供奉对象。
(△塔耳山寺)
(△前殿,大雄宝殿。殿旁有侧房,由石磨可以看出有信众在此生活)
(△后殿,非常古朴的感觉)
(△圣水观音)
(△山神)
塔耳山石刻的摩崖石刻部分主要集中在寺庙的后山,石刻又由摩崖造像和摩崖殿组成。寺崖虽然都是塔耳山石刻的组成部分,但摩崖石刻造像与寺中造像却区别明显。摩崖石刻造像主要以道教和世俗造像为主,除了神祗以外还有供养人造像。摩崖石刻中有全国为数不多的鲁班祖师造像,其工艺和艺术可称得上大足石刻中的精绝。这里,道教太上老君和佛教菩萨成为邻居,佛教毗沙门天王穿着中国武将的铠甲,普通信众和神佛一起受人供奉,除了弘扬道法佛法外儒家的孝道也表现得凌厉精致。塔耳山石刻是各种宗教、各种思想和各种技艺的超级大杂烩。
(△摩崖殿左班造像像)
(△摩崖殿右班造像)
(△摩崖殿主龛,祀母祠。因为年代过于久远,神龛有些残破,信众用了水泥加固)
(△摩崖殿主龛右班显像,造像衣冠有明显的唐代特征)
(△太上老君居然和佛教的菩萨做了邻居)
(△鲁班找师像,鲁班造像在全国来说也是鲜见,何况本龛造像工艺精湛,在大足石刻中也是精绝)
(△观音飞天造像龛,造像穿着典型唐代着装)
(△毗沙门天王像,外传佛教居然是中国人面孔,穿着中国武将的铠甲)
(△帝君造像,中国传统武将戎装)
(△摩崖造像局部)
除古寺和摩崖石刻,塔耳山还有一奇特景观,即后山峰顶有一重达数十吨的巨石,四周绝壁却不知从何而来。人们可以通过凹痕登上巨石欣赏一览众山小的奇景,时有游人会在巨石上提刻。巨石石身可以看到造像雕凿的痕迹,附近也散落一些未完成的造像雕刻。根据南山提刻,可以推测塔耳山石刻自唐朝雕凿一直延续到宋末,由于宋元战争的爆发,造像工程突然停止。
(△峰顶巨石)
(△未完工的造像)
塔耳山石刻是大足石刻的重要组成部分,虽然没有列入世界文化遗产,但它的价值也是无可估量的。藏于深山,信众精心保护,才使得塔耳山石刻这宝藏得以保留。游览塔耳山石刻,必须带着虔诚之心,去感悟造像所表达的至理,去感受劳动先民的智慧。神州大地有太多失落的宝藏,寻找之旅还将继续!
(注:本文为作者蝶闻轶志亲历后所著,照片为本人所拍摄!)
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