时间：2022-11-05 21:12:07 | 浏览：2249
大足石刻
早就听闻重庆的大足石刻了， 它是重庆的文化符号， 也是世界八大石窟之一。 就是一直没有时间前往一探究竟，今日终于成行，不由的心花怒放。大足石刻位于重庆市大足区境内，是唐末、宋初时期宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，儒、道教造像并陈，是著名的艺术瑰宝、历史宝库和佛教圣地，有“东方艺术明珠”之称。
大足石刻群有75处，5万余尊宗教石刻造像，总计10万多躯，铭文10万余字，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，其以佛教造像为主，是中国晚期石窟造像艺术的典范。与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟等中国四大石窟齐名，是古代中国劳动人民卓越才能和艺术创造力的体现。它从不同侧面展示了唐、宋时期中国石窟艺术风格的重大发展和变化，具有前期石窟不可替代的历史、艺术、科学价值，并以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称于世。
当老猪登上大足宝顶山石刻，甚为震撼，遂今儿发出来于各位共享，共赏之。
作者/拍摄：老猪的碎碎念
打卡点：重庆市，宝顶山石刻 。
行脚系列之大足宝顶山石刻群。
到达大门口，如今的大足石刻为5A景区，门庭气派，之所以历经千年能保存下来，因地处川渝山区，交通不便，故而幸免了历代战争的浩劫和人为破坏。
重庆大足古代一直是昌州州治所在地。建于唐乾元元年，在唐光启元年也就是公元885年，这里正式成为昌州的政治经济文化中心，故而大足一直到南宋，一直在营建 "五山"摩崖造像群，目前大足石刻的遗留下来的造像基本都是在这近400年间完成的。
公元892年（唐景福元年），昌州刺史，充昌、普、渝、合四州都指挥，静南军节度使韦君靖，在县城北龙岗山（今北山）营建"粮贮10年，兵屯数万"的永昌寨的同时，首先在北山凿造佛像。此后，州、县官吏和当地仕绅、平民、僧尼等相继效法，直到公元907～965年间（时为五代十国时期。四川为蜀国，史称前蜀、后蜀）营造佛像不断，形成大足石刻史上第一个造像高潮。
今天老猪探访的主要是位于宝顶山上的石刻群，此处为最后的景区的大门，进得门来，便是那些令人魂牵梦绕的石刻群了。
宝顶山摩崖造像始凿于南宋年间，四周2.5千米内山岩上遍刻佛像，包括以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像。以大足大佛湾为主体，小佛湾次之，分布在东、南、北三面。巨型雕刻360余幅，以六道轮回，广大宝楼阁、华严三圣像、千手观音像等最为著名。
宝顶石刻由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤于公元1174～1252年间南宋淳熙至淳佑年间，历时70余年，有总体构思组织开凿而成，是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。
大佛湾位于圣寿寺左下一个形似“U”字形的山湾。崖面长约500米，高约8～25米。造像刻于东、南、北三面崖壁上，通编为31号。
依次刻护法神像、六道轮回图、广大宝楼阁、华严三圣、千手观音、佛传故事、释迦涅槃圣迹图、九龙浴太子、孔雀明王经变相、毗卢洞、父母恩重经变相、雷音图、大方便佛报恩经变相、观无量寿佛经变相、六耗图、地狱变相、柳本尊行化图、十大明王、牧牛图、圆觉洞、柳本尊正觉像等。全部造像图文并茂，无一龛重复。
小佛湾位于圣寿寺右侧，坐南面北。其主要建筑为一座石砌的坛台，坛台上用条石砌成石壁、石室，其上遍刻佛、菩萨像，通编为9号。主要有祖师法身经目塔、七佛龛壁、报恩经变洞、殿堂月轮佛龛及十恶罪报图、毗卢庵洞、华严三圣洞、灌顶井龛等。
下面为重庆大足宝顶千手观音造像，是目前修复最完美的一尊，修复用时八年，具体的细节在今后的微博中会一一展示。
此观音像高7.7米、宽12.5米，开凿于距现代800多年的南宋年间，是中国最大的集雕刻、彩绘、贴金于一体的摩崖石刻造像，也是世界文化遗产大足石刻的重要代表作品。
这尊历经800多年风雨的千手观音历代曾经历至少4次修缮，但历次修缮没有留下详细的文字记载，国内外又无相关修复案例可借鉴。以往的修复都是妆金、贴金，用泥和麻线等来修补，而该次抢救性保护动用各方科技力量，是最大、最全面、最科学的一次修复，最重要的是把整个造像的信息完整保留下来
鲜为人知的是， 战火纷飞的1940年的中国，为了记录和保存祖国古代文化，著名的建筑大师梁思成和他的同仁们脚步从未停歇。那年1月17日，梁思成和中国营造学社的其他三位著名专家—刘敦桢、陈明达、莫宗江来到大足考察，到22日便离开。在短短的几天时间里，他们先后考察了现今的北山石刻、宝顶山石刻等，这些珍贵的照片便是当时所拍。
历史的脚步一步一步的远去，昔日的文献也只有只字片语，不过，仔细凝视那些一张张旧照，随着岁月的增长，梁思成一行来到大足的这一段历史，都将凝固在大足石刻历史历程之中，从理论上讲，所有的文物都有消亡的一天，大足石刻如同垂暮的老者，它的容颜正在不可避免地一天天老去，应该说，我们不仅要赞叹大足石刻的美，感慨历史的变迁和岁月的无情，更应该学会发自内心地珍惜和爱护这一不可再生的文化瑰宝，并使它发扬光大。
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