摘要：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”公元1082年六月的一个下午，遭人陷害流放黄州的宋代大文学家苏轼，在黄州城西长江边上的那块陡峭石壁下，写下了这首脍炙人口的《念奴娇·赤壁怀古》。由于那块颜色赤红的峭壁也叫“...
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”公元1082年六月的一个下午，遭人陷害流放黄州的宋代大文学家苏轼，在黄州城西长江边上的那块陡峭石壁下，写下了这首脍炙人口的《念奴娇·赤壁怀古》。由于那块颜色赤红的峭壁也叫“赤壁”，而苏轼词中抒发的又正是对三国时期赤壁之战的感慨，所以许多年以后引发了一场关于赤壁古战场所在地的大争论。这场历时数年的争论被人称之为“新赤壁大战”。
赤壁之战是东汉末年发生在长江赤壁地段的一场著名战役。孙权、刘备联军在此以少胜多，击败了来势凶猛的曹操大军，从此形成了三国鼎立格局。赤壁之战经过《三国演义》的艺术加工，一个个英雄人物跃然纸上，“借东风”、“苦肉计”等足智多谋的故事时至今日仍在被人们津津乐道。可是，对于赤壁古战场的具体位置，一直以来却众说纷纭。在湖北省境内，至少有六个“赤壁”，分别是汉阳赤壁、汉川赤壁、钟祥赤壁、武昌赤壁、蒲圻赤壁、黄州赤壁。
这么多“赤壁”，哪一个才是真正的赤壁古战场呢？汉阳赤壁、汉川赤壁、钟祥赤壁都在汉水流域，可以断定同赤壁之战没有关系。武昌赤壁在今武汉市江夏区赤矶山，虽有北魏郦道元的《水经注》和南宋王象之《舆地纪胜》等史籍作为依据，但周边地形明显不符，历代研究者大多认为其记述有误。如《大清一统志》中就明确指出:“江夏县东南七十里，亦有赤壁山，一名赤矶，一名赤圻，非周瑜破曹操处也。”清代顾祖禹《读史方舆纪要》也指出：“江夏县：赤壁山，城东南九十里，一作赤圻，亦曰赤矶，俗以为周瑜破曹操处，误也。”因此，“新赤壁大战”实际上只是发生在蒲圻赤壁与黄州赤壁之间。蒲圻和黄州两地都坚称自己是赤壁古战场遗址所在地，双方各自组织专家学者撰文考证，针锋相对。
认为黄州赤壁是赤壁古战场的理由，除了苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》外，还有他的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。如《前赤壁赋》中写道：“此非孟德之困于周郎者乎？”苏轼的一词两赋文笔精美，堪称文坛上的千古绝唱，黄州赤壁正是因此名声大振。不过，黄州赤壁究竟是不是赤壁古战场，苏轼似乎也没有十足的把握。《念奴娇·赤壁怀古》中说“人道是，三国周郎赤壁”，言下之意就是，这是听人家说的，真假不敢肯定。苏轼是听谁说的呢？估计是听晚唐诗人杜牧诗中说的。杜牧曾任齐安郡（今黄州）太守，写过一首《赤壁》绝句，诗中就是将黄州赤壁视为赤壁古战场。但是，黄州赤壁仅仅是出现在诗词赋中，与史籍中记载的赤壁古战场相距甚远。
《三国志·周瑜传》对赤壁之战过程有清楚的描述，周瑜领兵从下游的夏口（今武汉市汉口）逆流而上，曹操率军从上游的江陵（今湖北荆州市）顺流而下，两军在长江赤壁地段相遇，随即摆开战场。当时曹军已经过了巴丘（今湖南岳阳市），可以断定赤壁战场是在巴丘与夏口之间。而黄州在夏口下游，怎么可能成为赤壁战场呢？另外，黄州赤壁在长江北岸，而根据《三国志》的记载，赤壁古战场应该是在长江南岸。曹操大军与周瑜率领的孙刘联军在赤壁相遇后，曹军初战不利，“引次江北”，“瑜等在南岸”。也就是说，初次交战后，曹军退驻长江北岸的乌林，孙刘联军占据南岸的赤壁，两军隔江对峙。其后，孙刘联军以诈降之计火攻乌林，大败曹军。所以，许多研究者都否认黄州赤壁是赤壁古战场。为了避免混淆，他们还将黄州赤壁称为“文赤壁”，以视正听。
相对而言，蒲圻赤壁作为赤壁古战场的理由则比较充分：一是蒲圻赤壁山、洪湖乌林、监利古华容道的地理位置和地形，比较符合《三国志》中的记载。二是有古代地理著作作为依据。如唐代李泰（唐太宗之子）撰著的《括地志》中明确指出：“赤壁山在（蒲圻）县西一百二十里，北临大江。其北岸为乌林，与赤壁相对，即周瑜用黄盖策焚曹公船败走处。”这段对赤壁战地位置的记载，与蒲圻赤壁十分吻合。此外，元代胡三省的《资治通鉴注》、清代顾祖禹的《读史方舆纪要》等重要史籍，也多持这种观点。三是蒲圻赤壁一带从南宋起便先后出土大量冷兵器，包括箭镞、弩机、刀、枪、剑、戟、钺等数百件，均非墓葬出土，考古工作者据其形制与特点推断，这些兵器的年代当属东汉末年。因此，在这场“新赤壁大战”中，蒲圻赤壁最终占了上风，故蒲圻赤壁又被称为“武赤壁”，蒲圻也改名叫赤壁市。（文/谢志东）
