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巴望已久渝味无穷(22)——重庆大足石刻(一)

时间:2022-11-05 21:47:41 | 浏览:660

从昌州古城出来后前往龙岗山。龙岗山位于大足县城区的北面,除原有的上山步道外,在宏声广场的北侧又修建了一条步道上山。山上树林茂密、空气清新,是人们爬山锻炼的好地方。粗大的黄桷树和脚下凹凸的石板路告诉了人们这条上山道路的久远历史以及经历的沧桑岁

从昌州古城出来后前往龙岗山。龙岗山位于大足县城区的北面,除原有的上山步道外,在宏声广场的北侧又修建了一条步道上山。山上树林茂密、空气清新,是人们爬山锻炼的好地方。粗大的黄桷树和脚下凹凸的石板路告诉了人们这条上山道路的久远历史以及经历的沧桑岁月。山上有北山摩崖造像、多宝塔等多处名胜古迹。

多宝塔在龙岗山上,建于唐代乾宁年间,南宋绍兴十八至二十五年间(1148-1155年)重建。因塔中藏120粒"华严感应舍利",故称多宝塔,又名白塔、北塔。为八角形砖塔,内七层,外观十三层,高33米,塔身中部略隆起,内有梯可登塔顶。塔内外有石刻高浮雕佛像一百四十余尊,并有造像题记碑刻七十余通,塔下部力士像高10米,作负塔状,其下石窟有石雕佛像五尊,为宋代石雕上品。因今天重点游览内容为大足石刻,一天的时间有限,故没能去到多宝塔跟前细看。

大足石刻位于重庆市大足县境内,是重庆市大足区境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。它是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻,以佛教题材为主,儒、道教造像并陈,尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像为著,是中国著名的古代石刻艺术。大足石刻是中国晚期石窟艺术的代表作品,与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。
参观游览的第一部分是北山摩崖造像群。

大足石刻群有石刻造像总计10万多躯,其以佛教造像为主,是中国晚期石窟造像艺术的典范。规模宏大,艺术精湛,内容丰富,与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟等中国四大石窟齐名。今天到此,主要就是参观游览北山与宝顶山两处的石刻造像。这就是北山摩崖造像群,出于对文物保护的需要,现在北山的摩崖造像,已经在崖壁上加盖了“屋顶”,以保护其造像不被风雨摧毁。

大足石刻因地处中国内地山区,因过去交通不便,避免了历代战争的浩劫和人为破坏,让这些具有很高文物价值的摩崖石刻得以保存至今。1999年12月1日在摩洛哥历史文化名城马拉喀什举行的联合国教科文组织世界遗产委员会第23届会议上表决通过,将大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像,正式列入世界文化遗产。

世界遗产委员会评价:大足地区的险峻山崖上保存着绝无仅有的系列石刻,时间跨度从9世纪到13世纪。这些石刻以其艺术品质极高、题材丰富多变而闻名遐迩,从世俗到宗教,鲜明地反映了中国这一时期的日常社会生活,并充分证明了这一时期佛教、道教和儒家思想的和谐相处局面。

北山摩崖造像始刻于唐末,至南宋结束,和宝顶山石刻同为大足石刻中最大的石刻。整个摩崖造像群位于2千米的北山上,以大佛湾为中心,遍及其四周的观音坡、营盘坡、佛耳岩、北塔寺共五处,长达500多米。岩高约7米,沿崖造像,从南到北形状若新月,龛窟如蜂房。造像5000余尊。除部分碑刻、塔幢和浅小龛窟残毁外,其余均保存完好。

北山石刻以佛湾造像最为集中,龛窟分为南、北两段,通编为290号(1-100号为南段,101-290号为北段)。在长300多米、高7米的崖壁上,有碑碣6通,题记和造像铭记55则,经幢8座,阴刻"文殊师利问疾图"一幅,石刻造像264龛窟,体现了古代劳动人民的聪明智慧和高超的建筑技艺。

北山摩崖造像近万尊,主要为世俗祈佛出资雕刻。造像题材51种,以佛教密宗为主,约占总数的二分之一以上。这些造像题材都是在当时民间极为流行的,是佛教世俗化的产物,异于中国前期石窟。

北山造像以雕刻细腻、艺精技绝、精美典雅而著称于世,展示了公元9世纪末至12世纪中页(晚唐、五代、两宋)中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化。
公元9世纪末的晚唐造像题材有12种类型,以观音及观音、地藏合龛和阿弥陀佛胁侍观音、地藏居多。造像端庄丰满,气质浑厚,衣纹细密,薄衣贴体,具有盛唐遗风。

南段多为晚唐、五代时期的作品,晚唐时期的造像作品,端庄丰满,气质浑厚,线条简朴、流畅。五代的作品,精巧玲珑,多姿多彩。

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巴望已久渝味无穷(32)——重庆大足石刻(七)

这个窟很特别,它是独立存在的一座窟,这个是毗卢道场石窟。宝顶山毗卢道场平时并不对外开放,游人只能隔着铁门观看洞中精美绝伦的造像。毗卢道场是密宗主尊毗卢遮那佛设坛讲经说法之处,表现的是毗卢遮那佛给众菩萨、僧众说法的场景,菩萨、僧众表情端庄肃穆

巴望已久渝味无穷(22)——重庆大足石刻(一)

从昌州古城出来后前往龙岗山。龙岗山位于大足县城区的北面,除原有的上山步道外,在宏声广场的北侧又修建了一条步道上山。山上树林茂密、空气清新,是人们爬山锻炼的好地方。粗大的黄桷树和脚下凹凸的石板路告诉了人们这条上山道路的久远历史以及经历的沧桑岁

巴望已久渝味无穷(30)——重庆大足石刻(五)

观完大足石刻博物馆,继续前往宝顶山摩崖石刻。大足石刻,已列入联合国教科文组织的世界文化遗产名录。整个大足石刻包括石窟七十五处,造像五万余尊,其中以宝顶山石窟最有代表性。大足宝顶山摩崖造像由密宗六祖赵智凤于公元1174-1252年间(南宋淳熙

巴望已久渝味无穷(34)——重庆大足石刻(九)

华严三圣像在宝顶大佛湾南岩东端,有三尊擎天柱般的立像。中为毗卢舍那佛,左右为文殊、普贤二菩萨。三尊像合称"华严三圣"。华严三圣像高7米、肩宽2.9米、胸厚1.4米。头顶崖檐,脚踏莲台,袈裟皱褶如刀斧劈出,舒展自如。高大的圣像体朝前倾,气势庄

巴望已久渝味无穷(35)——重庆大足石刻(十)

接下来的石刻是从世俗题材反映禅修境界的《牧牛图》。这龛“牧牛图”全长约三十米,是我国罕见的长卷式组雕。据碑文考证是根据北宋杨次公(杨杰)《证道牧牛颂》而打刻,它形象地表现了佛教禅观的修证过程。整龛造像一共刻有十个牧人和十头牛,牧人代表修行者

巴望已久渝味无穷(23)——重庆大足石刻(二)

1号龛是韦君靖像。朔源大足五金,不得不从一个关键人物即韦君靖说起。韦君靖何许人?韦君靖生卒年不详,京兆(今陕西长安县)人氏。他是唐昭宗大顺、景福年间任使持节都督昌州诸军事(节度使),即地方军政长官。当时昌州府辖治大足。公元892年,在黄巢农

巴望已久渝味无穷(31)——重庆大足石刻(六)

观无量寿佛经变相,这龛造像亦称“西方净土变”,它高8.1米,宽20.2米,深3米。刻像面积160多平方米,其规模之大,堪称全国同类题材之冠。西方净土变是佛教壁画和石窟艺术中常见的题材,是根据净土宗所奉的净土三经《佛说阿弥陀经》、《佛说观无量

小天独家,世界文化遗产——重庆大足石刻

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重庆大足石刻景区下调门票价格

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感谢盛世,使我有了去重庆的勇气,从订票到上车,不超过24小时。重庆,我来了。带着多年前《话说长江》里虹云、陈铎娓娓的诉说,带着对大足石刻魂牵梦萦的向往。大足石刻开凿于唐、五代、宋及明清时期,中国自唐以后很少再开凿石窟,因此大足石刻代表了9-

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